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二十个关于古代石牌楼的发展种类


发布时间:2021-01-02 16:36:31 阅读:5284

    在我国古代,起先,石牌楼多用于建造在街首巷口作旌表和标识、在墓道前和寺庙门前作标识和装饰的。然而,由于石牌楼具有别的建筑物所没有的独特价值和多样化功能,因此,随着石牌楼形制的日趋成熟、建筑结构的不断完善和雕刻、彩绘、文辞、书法艺术魅力的日益增强,石牌楼越来越得到人们的青睐,石牌楼在社会生活各个领域中的使用越来越广泛,所建造的石牌楼数量随之而越来越多,石牌楼的种类也繁衍的越来越多,形成了一个丁口兴旺、成员众多、规模庞大的牌坊大家族,从而使石牌楼超越地域概念和民族概念,以其独特的魅力而风行中华大地。

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一、强化忠君意识笼络臣属效力朝廷的军政功德石牌楼

    此类石牌楼多系皇帝为褒奖那些为朝廷立过军功的武将和政绩显赫及功德卓著的文臣而立,这些军政功德牌楼都是由皇帝降旨“恩荣”建造的。建造功德牌楼是封建帝王用来赐恩臣属,以笼络臣下、收买人心的一种重要手段,也是封建帝王强化忠君思想,为臣属竖立效学楷模,培养尽心竭力效忠于皇上、效忠于朝廷的忠臣,以维护巩固封建统治的一种有效方法。

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二、彰显高风亮节弘扬正气慰藉限量的忠正名节石牌楼

    此类石牌楼多系朝廷迫于民间呼声和社会压力,为旌表那些不畏强权、刚正不阿、清正廉洁、光明磊落、正直无畏、英勇不屈、气节高尚的忠烈之臣,和那些侠肝义胆舍己救人、义无反顾勇扑国难、大义凛然卫国捐躯、视死如归壮烈殉国、置个人生死于度外的英贤豪杰,以及那些不仅学问渊博、见识超凡,有经天纬地之才,而且胸襟高旷,超尘脱俗,淡泊功利,不贪名位,不图荣华富贵,具有高风亮节的鸿儒硕士而建造的石牌楼。就一定程度上来讲,此类忠正名节石牌楼既慰藉了那些忠正贤良之士,彰显了他们的高风亮节,也弘扬了社会正气,对伸张正义、鞭打邪恶,起到了积极的作用。

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三、树立效学榜样激励学子追逐名利的科第功名石牌楼

    自隋唐时代建立起科举制度后,参加科举考试,谋取功名,成为登上仕途,出人头地,光宗耀祖最重要的途径。通过科举考试高中的学子来说,是一件极为荣耀、值得庆贺的大喜事,也成为了一个家族最引以为豪、最值得夸耀、最好的激励家族后裔的榜样。而一个家族历代取得的科考成就,又为了当地官员和士绅用以激励教育地方士民和其他家族的最好典范。当地官员大都热衷于为考科榜上题名者竖立牌楼加以旌表,以一方面激励当地士子更加努力博取功名,另一方面是借以炫耀自己教化地方的非凡政绩。因此,历代以来所立的科第功名牌楼为数甚多。

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四、炫耀高官厚禄宣扬人生荣华富贵的达官名宦石牌楼

    “学而优则仕”,在中国封建社会中,不论是实行举荐制、九品中正制,还是科举制,人们最高的人生理想都是荣登仕途,官运亨通,青云直上,飞黄腾达等作为最大的愿望和毕生的追求。正是在这样的价值观念的支配下,那些受到皇帝褒奖赏赐名门望族达官显宦,不仅自己引以为豪,感到荣耀无比,而且其家族和世人也都将其视为地位和荣耀的代表,不胜钦羡,格外崇敬。于是乎,以标榜、炫耀为主要目的的达官名宦石牌楼应运而生,乃至越演越甚。于是乎,由皇上恩准、御赐达官名宦竖立石牌楼,即为了达官显贵们的追求,又称为当时最高统治者用以褒奖、笼络臣下,使其忠心耿耿效忠于自己的手段。

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五、倡行以孝立身旌表孝亲嘉德懿行的孝子孝女石牌楼

    孝”是万善之本,百行之先,是中国古代为人立身处世极其重要的一个道德标准,孝道是儒家伦理道德思想的核心。在封建社会中,孝道具有双重性,它既体现了人民大众敬老爱亲的优良道德传统,是符合人民大众意愿和需要的,历代帝王多以忠孝立国,把倡行孝道作为立身教民之本,建国治邦之基。为了使“孝道”更好地为维护封建秩序和封建统治服务,封建统治者采取各种方法来倡行孝道除竭力宣扬《二十四孝》、《百孝图》、《孝行录》等等孝子的嘉德懿行外为孝子立石牌楼是常用的重要手段之一,其目的是尊其贤,褒其行,崇其德,励其后人。在以忠孝治国的封建社会中,孝子坊数量甚多,但由于其中许多竭力宣扬愚孝,封建愚民色彩浓厚,故今已大多被毁,所剩已不太多。

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六、强化封建礼教,桎梏束缚广大妇女的贞女节妇石牌楼

    “夫为妇纲”、“三从四德”、“从一而终”这是封建社会中要求妇女所遵从的封建礼教道德准则。贞节最早指有纯正高洁的道德观念的女性。后狭义指“贞节牌坊”,通常是古时用来表彰一些死了丈夫或长年不改嫁,或自杀殉葬,而符合当时年代道德要求,流传特异事迹的女性,为其兴建的石牌楼建筑。

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七、倡导行善积德旌表仁义慈爱美德的乐善好义石牌楼

    “仁”的本质即是“爱人”,是人与人相互亲爱,“义”乃是利人、对人有情谊,两者都是我国古代所推崇的为人处世的准则。对人要有爱心,对人要有爱心,对贫穷困苦要有同情心,要乐于做仁义之事,行慈善之举,是作为礼仪之邦的我国古代历来所倡行的一种道德风尚,也是深受人们敬重的一种高尚行为。为了褒扬富有同情心,在仁义慈善方面具有突出表现、突出贡献的人,古时,人们亦常为这些人建造石牌楼加以旌表。当然,其中也不乏沽名钓誉之徒,为了博得一个“仁义”、“慈善”的美好名声,不惜大量捐赠,以笼络民心,博得官府和皇上欢心,以期换取一座仁义慈善石牌楼,求得流芳百世者。

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八、祈福百岁寿星倡行敬老良风尚的人瑞寿庆石牌楼

    敬老、爱老、赡养老人,是中华名族优秀的传统美德。在中国古代社会中,人们人生的最大期望,除了“福禄齐天”就是“子孙满堂”、“寿比南山”,对于那些年逾百岁的“寿星”和子孙满堂的“寿星”们,人们更是由衷地尊敬他们,采用各种形式祝福他们,为“寿星”们建造寿庆坊也就是寿庆石牌楼,即是其中最隆重的一种形式。以期通过为百岁寿星建造石牌楼的方式,倡导并形成一种敬老、爱老的良好社会风尚。

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九、记录重要史实承载历史经验教训的历史纪念石牌楼

    绵延千年的石牌楼,除了大量作为旌表、褒奖等用处为,其中也有一些是为了纪念某些重大的或有意义的历史事件而建造的,这些石牌楼如同是一部凝重的历史教科书,成为一些重大的或有重要意义的历史事件的实物记录和真实见证。此类石牌楼尽管数量甚少,但其所含蕴的历史文化内涵极为丰富,故而其历史价值尤高。

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十、展现文化学术营造育才高雅氛围的书院学府石牌楼

    在“万般皆下品,唯有读书高”的中国封建社会中,学宫和书院是世人无不向往和敬仰的高雅圣洁之地。为了使学宫和书院更具高雅浓厚的文化气息和良好的学术氛围,许多学宫和书院、特别是规模较大的学宫和书院,往往在院舍门前或院内建造庄重而高雅的棂星门或校园石牌楼。

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十一、标示神圣境域表达由衷敬仰之情的文庙武庙石牌楼

    孔子是儒家学说的创立者,在中国思想史、文化史和教育史上作出了卓越的贡献,对几千年华夏文明史乃至世界文明史产生了不可估量的影响,被后世尊为“万世师表”的“文圣”和“至圣”。关羽是我国古代“忠、勇、仁、义”理想化人格的典范和化身,受到后世之人的极高崇敬,被尊为“武圣”。出于对孔子和关羽的崇敬,历代以来,特别是明代以后,在全国各地兴建了数以千计的文庙和武庙,作为祭祀和纪念孔子、关羽的场所。为了表达对孔子、关羽两位“圣人”的敬仰之情和缅怀之意,在许多规模较大的文庙和武庙,人们还建造了石牌楼。众多文庙武庙的石牌楼,构成了中国石牌楼文化中一条独特的风景线。

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十二、强烈烘托气氛显示皇家官府威严的宫殿衙署石牌楼

    石牌楼由于庄重、华贵、气宇轩昂,既具有强烈的装饰作用和气氛烘托作用,又是地位、威严、权势的象征,因此在封建社会中,深受帝王、官府的青睐,所以说石牌楼常被建造于皇家宫殿和官府衙署的门前,以作装饰美化、烘托气氛,显示皇家和官府神圣不可亵渎的威严。

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十三、点缀指示标识分隔空间美化环境的街巷道桥石牌楼

    石牌楼由于既能分隔空间,又隔而不断,不影响行人和马车的通行,同时身躯高大醒目,在石牌楼的坊额上刊刻文字后,便可成为指示路名或者地点的标识,而且对环境还能起到一定的装饰、点缀、美化作用,因此常常被人们用来建造在街衢中、道路口、巷子口、桥头等交通枢纽处,从而出现了众多街巷道桥石牌楼。

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十四、装饰美化渲染祭祀神明祈求福荫的会馆商肆石牌楼

    会馆又称“同乡会”,是旧时同乡人、同乡同业的商人在异地都市本着互助互济、共谋利益的目的,集资建造的一种“以祭神明而联桑梓”的民间性团体聚会场所,在商业城市,则是外地同乡工商行帮联合捐资建设的共同聚会、娱乐、祭祀、议事、住宿、签约、交易、酬宾的场所。由于这些工商行帮、特别是晋商行帮中为首的富商巨贾大多财大气粗,因此,为了显示自己的财力雄厚,以期更多地获得同乡、同业、社会各界和官府的尊重、信任,他们建造会馆往往都极为讲究,各种建筑都建造得十分豪华、气派。石牌楼由于不仅具有标识、纪念作用,而且具有强烈的装饰、美化、渲染作用,因此颇受富商巨贾们的钟爱,在规模较大的特别是晋商建造的会馆中往往也建造石牌楼,有的甚至还在会馆里建造了多座石牌楼。同时,由于商人们普遍比较钟爱具有强烈装饰、渲染作用的石牌楼,为了祈福求财,增强对顾客的吸引力,因此,往往许多商肆又将店面装修成石牌楼式样,从而又涌现出了许许多多商肆牌楼。

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十五、昭示功德业绩寓寄深切缅怀之情的陵园墓地石牌楼

    在中国的传统文化中,历来十分重视人死以后的“身后之事”。古代帝王在未死之前就开始修建死后陵墓,希望死后可以继续享受人间的荣华富贵生活。臣民们则在死后以隆重入殓、厚葬、修墓、立碑、建祠等方法来纪念、颂扬死者,抚慰死者的在天之灵。帝王往往还会在陵墓前树立石牌楼,尤其是在明代以后,石牌楼被广泛地应用到高规格的帝王陵园和名宦、显贵、功臣的墓葬中来,从而出现了众多陵园石牌楼、墓道、墓冢石牌楼等。

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十六、物化信仰崇拜营造神圣玄妙氛围的寺庙宫观石牌楼

    中国是一个地域辽阔、人口众多的多民族国家,由于历史、文化、生活、地域等诸方面因素的显著差异,因此中国素为多种宗教信仰和各种民间神鬼崇拜并存的国家。除了中国本土产生的道教外,由印度传入的佛教、从阿拉伯半岛传入的伊斯兰及从欧洲传入的基督教,在不同的地区、不同的民族中都拥有自己的大量信众。除了四大宗教信仰之外,从帝王将相到平民百姓,还信奉膜拜着许许多多神灵和鬼怪。为了扩大这些寺庙宫观的影响,营造神圣、玄妙的氛围,吸引更多的人前来瞻仰、祭祀、膜拜,最终成为信徒,那些原有的信徒们往往对寺庙宫观大事修建装饰。石牌楼由于其庄重、肃穆、威严、圣洁,具有强烈的装饰、烘托作用和气氛渲染作用,自然就被广泛地应用到寺庙宫观的建筑中来,作为表达对仙佛神鬼的崇拜之情和敬畏之心的物化载体,并藉以宣示教义,弘扬教旨,吸引信众,扩大影响,从而出现了数量众多的各类寺庙宫观石牌楼。

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十七、标榜高贵门第夸耀显赫地位身份的豪门宅第石牌楼

    由于石牌楼既具有强烈的装饰作用和气氛烘托作用,又是身份、地位、荣誉、富贵、功德、威严、权势的象征,因此在封建社会中,有些豪门显贵为了显示自己家门地位显赫,高人一等,在获得皇上恩准赐建石牌楼后,常常将石牌楼建造在自己的府第门前,有些干脆将石牌楼建造在自家院内,以作装饰美化、炫耀标榜,于是乎就出现了不少豪门宅第石牌楼。

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十八、凝聚血脉亲情寄托感恩崇敬之心的先祖宗族石牌楼

    中华民族历史渊源悠久,中华民族是在那些杰出的先祖的领导下生存下来的、发展起来的,而构成中华民族的一个个宗族、家族,则是在宗族、家族的那些优秀先祖带领下,才得以繁衍生息走向兴盛的。因此修建宗祠石牌楼是民族、宗族、家族对杰出先祖怀有无比敬爱、感恩的血脉亲情和虔诚的崇敬之心。

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十九、谨表由衷敬仰承载深切缅怀思念的名贤祠堂石牌楼

    在中国历史上出现过大量贤臣名士,他们有的远见卓识,足智多谋,鞠躬瘁死而后已,辅佐帝王成就伟业,创建了不朽的功勋;有的爱民、恤民、利民,为官期间,勤政廉政为民,真心实意为民众谋利益,为社会、为民众做了大量好事,立下了许多功绩;有的道德品质高尚,才学出类拔萃,为传承中华文化、弘扬儒学、培育人才、开启民智作出了重要贡献,等等。他们受到人们广泛的敬仰和衷心的爱戴。他们死后,民众极为怀念他们,在他们生前生活与任职过的地方,建立祠堂祭祀他们,以表达对他们的深切缅怀和由衷崇敬。由于石牌楼既能装饰、美化祠堂,又能承载载人们思念敬慕的情感,因此常常石牌楼被建造在这些名贤祠堂的门前或祠堂中。

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二十、寓壮丽于高雅装饰点缀美化景区的胜景胜迹石牌楼

    游历名山大川,饱览湖山美景,享受园林乐趣,观赏名胜古迹,瞻仰名人遗迹,这是历来所倡行的一种高雅而有意义的文化娱乐活动。为了使名景胜地更具瑰丽色彩,往往会在这些地方人为地建造些寺庙或是享台楼阁、桥廊流水,使其增加一定的人文内涵色彩,更富灵气。具有装饰美化作用和标志性的石牌楼也就自然地出现在名山胜地、园林景观、名人名事遗迹处,成为一道十分耀眼的风景。

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小结:可以毫不夸张地说,石牌楼是古老而灿烂的中华文化的宝贵实物载体,每一座石牌楼都蕴含着丰富的内容,每一座石牌楼都承载着一段沉甸甸的历史,每一座石牌楼的后面都有一个耐人品味的故事,每一座石牌楼都有一番值得人们探究的来龙去脉,每一座石牌楼都会留给人们一个个值得思索的问题,每一座石牌楼都会给人们带来一个个启示和感悟。从某种意义上来讲,绵延千年、遍及华夏的各种各样的古今石牌楼组合在一起,构成了一部记载千百年中华文明的石质小百科全书。透过各类石牌楼的翩翩身影,探究解读其中丰富而深刻的内涵,无疑可以大大加深我们对千百年来中国历史、中国社会的了解,体悟中华文化之博大精深。

作者:程书彪【原创】嘉祥长城雕刻有限公司

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关键词: 石牌楼 祠堂石牌楼 校园石牌楼 陵园石牌楼 墓地石牌楼
 

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